|
قالَ رسولُالله ـ صلَّیالله علیه و آله و سلَّم: اِنّی تاركٌ فیكُمُ الثّقلَینِ كتابَ اللهِ و عترتی اهلَ بیتی؛ فإِنَّهُما لَنْ یفْتَرِقا حَتّی یرِدَا عَلَی الْحَوضَ. الحمدُلله و سُبحانَكَ؛ اللّهُمَّ صلِّ علی محمدٍ و آلهِ مظاهر جمالِك و جلالِك و خزائنِ اسرارِ كتابِكَ الذی تجلّی فیه الاَحدیه بِجمیعِ أسمائكَ حتّی المُسْتَأْثَرِ منها الّذی لایعْلَمُهُ غَیرُك؛ و اللَّعنُ علی ظالِمیهم اصلِ الشَجَره الخَبیثه.
 و بعد، اینجانب مناسب میدانم كه شمهای كوتاه و قاصر در باب «ثقلین» تذكر دهم؛ نه از حیث مقامات غیبی و معنوی و عرفانی، كه قلم مثل منی عاجز است از جسارت در مرتبهای كه عرفان آن بر تمام دایرة وجود، از ملك تا ملكوت اعلی و از آنجا تا لاهوت و آنچه در فهم من و تو ناید، سنگین و تحمل آن فوق طاقت، اگر نگویم ممتنع است؛ و نه از آنچه بر بشریت گذشته است، از مهجور بودن از حقایق مقام والای «ثقل اكبر» و «ثقل كبیر» كه از هر چیز اكبر است جز ثقل اكبر كه اكبر مطلق است؛ و نه از آنچه گذشته است بر این دو ثقل از دشمنان خدا و طاغوتیان بازیگر كه شمارش آن برای مثل منی میسر نیست با قصور اطلاع و وقت محدود؛ بلكه مناسب دیدم اشارهای گذرا و بسیار كوتاه از آنچه بر این دو ثقل گذشته است بنمایم. شاید جملة لَنْ یفْتَرِقا حتّی یرِدا عَلَی الْحَوض اشاره باشد بر اینكه بعد از وجود مقدس رسولالله ـ صلیالله علیه و آله و سلم ـ هرچه بر یكی از این دو گذشته است بر دیگری گذشته است و مهجوریت هر یك مهجوریت دیگری است، تا آنگاه كه این دو مهجور بر رسول خدا در «حوض» وارد شوند. و آیا این «حوض» مقام اتصال كثرت به وحدت است و اضمحلال قطرات در دریا است، یا چیز دیگر كه به عقل و عرفان بشر راهی ندارد. و باید گفت آن ستمی كه از طاغوتیان بر این دو ودیعة رسول اكرم ـ صلیالله علیه و آله و سلم ـ گذشته، بر امت مسلمان بلكه بر بشریت گذشته است كه قلم از آن عاجز است. و ذكر این نكته لازم است كه حدیث «ثقلین» متواتر بین جمیع مسلمین است و (در) كتب اهل سنت از «صحاح ششگانه» تا كتب دیگر آنان، با الفاظ مختلفه و موارد مكرره از پیغمبر اكرم ـ صلیالله علیه و آله و سلم ـ به طور متواتر نقل شده است. و این حدیث شریف حجت قاطع است بر جمیع بشر بویژه مسلمانان مذاهب مختلف؛ و باید همة مسلمانان كه حجت بر آنان تمام است جوابگوی آن باشند؛ و اگر عذری برای جاهلان بیخبر باشد برای علمای مذاهب نیست.
برای مطالعه متن کامل وصیت نامه اینجا را کلیک کنید 
|
مقابله با تشیع در مشهد توسط نهادهای اسلامی
صفحه اصلي
اونجیلیستها اعتقاد دارند پس از اینکه نبرد خیر وشرّ آغاز شد، پیروز نهایی خیر است و شیطان توسط مسیح به اسارت کشیده میشود. در این جنگ تنها کسانی نجات پیدا میکنند که اونجیلیست باشند. به طور دقیق مشخص نیست که جنگی که از آن به آرمگدون یاد میشود کجاست، اما به گفتة مسیحیان صهیونیست، میلیونها نفر از دشمنان مسیح از عراق حرکت خواهند کرد، از فرات خواهند گذشت و به سمت قدس خواهند رفت. در میان راه نیروهای مؤمن به مسیح، راه آنها را سدّ میکنند و در آرمگدون به هم میرسند و جنگ در میگیرد. در تفسیر جنگ آرمگدون هم میگویند که سپاه ایرانی، قفقازی، سودانی، لیبیایی و... به عنوان سپاه شرّ از عراق حرکت میکنند. (توجه کنید که سالهاست بوش و دار و دسته اش، کشورهایی مانند ایران را «محور شرارت» خواندهاند!) طبق نظر مفسران اونجلیست، این جنگ بایستی بین سال 2000 تا 2007 روی میداده است!! در یکی از مصاحبههای دور اول ریاست جمهوری بوش، خبرنگاری از وی پرسید که چرا به پیمان کیوتو (پیمان حفظ زمین از آفات گلخانهای) نپیوسته است؟ و بوش در کمال حیرت خبرنگاران پاسخ داد:تا سال 2007 کره زمین برچیده میشود، به خاطر این چند سال خود را به زحمت نخواهیم انداخت! یادآور میشود که جرج دبلیو بوش و همسرش از «اوانجلیست»های معتقد هستند.
پیام مهم رهبر انقلاب خطاب به مسلمانان به مناسبت كنگرهی عظیم حج، حاوی نكات برجستهای در خصوص مسایل جهان اسلام بود كه رسانههای جهانی به فراخور گرایشهایشان به انعكاس بخشهایی از این پیام پرداختند. به گزارش خبرگزاری ایسنا، روزنامهی انگلیسی «تایمز» آن بخشی از این پیام را برجسته كرد كه رهبری دربارهی آمریكا و غرب مستكبر آورده بودند: آنها از احترام به همهی مذاهب سخن میگویند، اما از مرتد مهدورالدمی چون سلمان رشدی حمایت میكنند. این فراز از نظر این روزنامهی انگلیسی به معنای تجدید فتوای امام خمینی تفسیر شده است كه در فوریه سال 1989 دربارهی نویسندهی انگلیسی كتاب موهن آیات شیطانی صادر كرده بودند. این روزنامه كه عنوان «فتوای رشدی مورد تایید قرار گرفت» را برای خبرش برگزید، ادامه داد: یك فتوا علیه سلمان رشدی مجددا از سوی رهبر عالی معنوی ایران در پیامی به حجاج مسلمان تایید شد
برای ایجاد یک بانک اطلاعاتی قوی و کامل پیرامون حدیث ثقلین به مطالب ارزنده و مقالات شما نیازمندیم ، شما با عضویت در پایگاه ثقلین میتوانید مقالات خود را با نام خودتان درج نمایید این امر پس از تایید صورت خواهد گرفت 
خوش آمديد ميهمان
آمار بازديد
نويسندگان
